Doa Nasyid-ku menanti Ramadan.

Di sini saya ingin kongsi satu nasyed tanpa musik yang lahir dari inovasi doa yang kerap kita dengar apabila masuk bulan Rejab.

Saya reka nasyed ini "secara terususn" agak lewat , iaitu dalam bulan Syaban tahun ini(1432H).Saya sudah cuba cari di youtube jika ada yang pernah buat , tapi tak jumpa lagi.Jadi bolehlah di copyright kepada web ini.

Tujuan nasyed ini adalah sebuah zikir kepada Allah swt.Saya nasyidkan-nya sebagai mengisi masa lapang ketika memandu kereta , boring ketika duduk di kedai sendiri dan mengelakkan diri dari khayalan fikiran yang sia-sia.

Semoga bermanfaat dan tidak disalah guna secara melampau oleh pihak-pihak yang berjiwa sufi terlebih atau yang tidak beriman atas dasar ilmu.

Perbahasan tentang "doa hadis asal" juga saya letak di bawah ini.

Berikut adalah lirk-nya:

اللهم بارك لنا في رجب

اللهم بارك لنا في شعبان

اللهم بارك لنا في رجب

اللهم بارك لنا في شعبان

وبلغنا رمضان,وبلغنا رمضان,وبلغنا رمضان,وبلغنا رمضان,وبلغنا رمضان,وبلغنا رمضان


اللهم بارك لنا في رجب

اللهم بارك لنا في شعبان

اللهم بارك لنا في رجب

اللهم بارك لنا في شعبان

وبلغنا رمضان,وبلغنا رمضان,وبلغنا رمضان,وبلغنا رمضان,وبلغنا رمضان,وبلغنا رمضان

Ya Allah berkatilah aku dalam Ra'jab,

Ya Allah berkatilah aku dalam Syaban,

Ya Allah berkatilah aku dalam Ra'jab,

Ya Allah berkatilah aku dalam Syaban,

Sampai ke Ramadan,Sampai ke Ramadan,Sampai ke Ramadan,Sampai ke Ramadan,Sampai ke Ramadan,Sampai ke Ramadan,

Ya Allah berkatilah aku dalam Ra'jab,

Ya Allah berkatilah aku dalam Syaban,

Ya Allah berkatilah aku dalam Ra'jab,

Ya Allah berkatilah aku dalam Syaban,

Sampai ke Ramadan,Sampai ke Ramadan,Sampai ke Ramadan,Sampai ke Ramadan,Sampai ke Ramadan,Sampai ke Ramadan,

(tamat)

kemudian saya ulang-ulang rangkap di atara lirik bahasa Arab dengan terjemahanya sehinggalah jiwa saya merasakan pengharapan kepada Allah yang rahman dan rahim bertambah.

Ya Allah....sampaikan aku kepada Ramadan kali ini.

.....................................................................................

Penjelasan Status Hadith : Doa "berkatilah kami pada bulan Rejab dan Sya‘ban, dan sampaikan kami ke bulan Ramadhan"

Oleh: Abu Ismaeel Muhammad Fathi Ali
al-Malizy al-Sakandary


# Matan[2] Hadith:

اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان


Ya Allah, berkatilah kami pada bulan Rejab dan Sya‘ban, dan sampaikan kami ke bulan Ramadhan


# Takhrij[3]:

Dikeluarkan oleh Ahmad (no. 2346)[4], Al-Baihaqi dalam Syu‘ab Al-Iman (no. 3654), Al-Tabarani dalam Al-Awsat (no. 4086) dan lain-lain daripada Za’idah bin Abi Ruqqad daripada Ziyad Al-Numairi daripada Anas daripada Nabi SAW secara marfu‘[5].

# Status:

Hadith Munkar, bahkan sanadnya[6] dha‘if jiddan[7]. Hadith ini didha‘ifkan oleh ramai ahli hadith seperti Al-Tabarani[8], Al-Baihaqi, Ibn Rajab[9], Al-Nawawi[10] dan lain-lain.

Bahkan kata Imam Al-Baihaqi sebelum menyebutkan hadith ini dalam kitabnya Fadha’il Al-Awqat[11]: “Diriwayatkan berkenaan doa masuknya bulan Rejab, hadith yang tidak kuat (lemah)”.

Hadith ini mempunyai beberapa kecacatan:


1- Za’idah bin Abi Ruqqad dikritik oleh jama‘ah nuqqad:

Kata Imam Al-Bukhari: “Munkar Al-Hadith”, kata Imam Al-Nasa’i: “Tidak diketahui siapakah dia”, kata Al-Nasa’i lagi: “Munkar Al-Hadith”, kata Imam Abu Daud: “Tidak diketahui khabarnya”, kata Imam Al-Hakim: “Hadith-hadithnya tidaklah kuat”[12]

2- Ziyad bin ‘Abdullah Al-Numairi yang juga dikritik nuqqad:

Kata Imam Yahya Ibn Ma‘in: “Dha‘if Al-Hadith”, kata Imam Abu Hatim: “…Tidak berhujah dengannya”, kata Imam Ibn Hibban: “Munkar Al-Hadith”, juga didha‘ifkan oleh Imam Abu Daud, dan lain-lain.


3- Bersama-sama dha‘ifnya Za’idah, dia turut bersendirian (tafarrud):

Kata Imam Al-Tabarani selepas meriwayatkan hadith ini: “Tidak diriwayatkan hadith ini daripada Rasul melainkan dengan isnad ini, bersendirian Za’idah bin Abi Ruqqad”


4- Bahkan silsilah jalur sanad ini (Za’idah bin Abi Ruqqad daripada Ziyad Al-Numairi daripada Anas) hadith Munkar :-

Kata Imam Abu Hatim: “menyebutkan (meriwayatkan) Za’idah daripada Ziyad Al-Numairi daripada Anas hadith-hadith marfu‘ yang Munkar”[13]

Kata Imam Al-Bukhari: “Za’idah bin Abi Ruqqad daripada Ziyad, Munkar Al-Hadith”[14]


# Fiqh al-Hadith:

Hadith ini walaupun ia Munkar dan isnadnya dhai`f jiddan, namun ia hanyalah doa, dan tidak bersangkut hal hukum-hakam dan lafaz doa itu tidak bercanggah dengan mana-mana asas umum dalam syariat Islam, maka beramal dengannya adalah mubah (dibolehkan) dengan syarat tidak menyandarkannya dan tidak meng-ithbat-kannya sebagai sabda Baginda SAW.

Perlu diketahui bahawa manhaj para huffaz salaf dalam berinteraksi dengan hadith-hadith doa secara khusus ialah: hadith-hadith doa walaupun ia tidak thabit dari segi naqal, iaitu samada ia dha`if khafif, atau dha`if jiddan, atau maudhu' (palsu) sekalipun, hukum beramal dengannya adalah mubah (dibolehkan), selagimana isi kandungan doa itu tidak bertentangan dengan asas-asas umum agama, dengan syarat tidak menyandarkannya dan tidak meng-ithbat-kannya sebagai sabda Baginda SAW.


Imam Ibn Khuzaimah (311H) dalam kitab beliau Mukhtasarul Mukhtasar, dalam bab al-Manasik, telah menerangkan kecacatan ('illah) satu hadith yang mengandungi doa. Namun , sejurus selepas itu beliau berkata hadith doa ini sekalipun tidak 'thabit' dari segi naqal (iaitu rantaian periwayatan samada dhaif khafif, atau dhaif jiddan, atau maudhu' (palsu) sekalipun) namun ia mubah (boleh) diamalkan. Isyarat yang sama dinyatakan oleh Imam al-Baihaqi, Imam `Abdulrahman ibn Mahdi dan lain-lain.


Antara sebab bolehnya beramal dengan hadith-hadith doa yang dha`if ini ialah kerana lafaz doa adalah bersifat bebas dan tidak terikat sepertimana lafaz zikir yang ma'thur dari Nabi SAW. Maka berdoa dengan menggunakan lafaz hadith-hadith doa yang dha`if adalah lebih utama daripada menggunakan lafaz doa yang bersifat bebas, bahkan tanpa sanad langsung.


Walaubagaimanapun, sekiranya dalam sesuatu perkara itu telah mempunyai hadith doa yang sahih, maka beramal dengan hadith doa yang sahih itu sudah tentu lebih utama daripada beramal dengan hadith doa yang dha`if atau palsu.


Hal ini berbeza dengan hadith-hadith dalam fadha`il `amal yang lain (selain daripada jenis doa) dimana syaratnya agak ketat sedikit berbandiang hadith-hadith doa, iaitu ia boleh diamalkan dengan beberapa syarat antaranya ia bukan hadith yang dha`if jiddan, tidak menyandarkannya dan tidak meng-ithbat-kannya sebagai sabda Baginda SAW.

sumber penjelasan:http://ansarul-hadis.blogspot.com/2011/06/penjelasan-status-hadith-doa-berkatilah.html

.....................................................................................

PS:rasanya tidak ada yang nak tiru sebelum Ramadan kali ini kerana tinggal sehari lagi saja.... :)

Planning Ramadan kali ini ?

Debaran Ramadahan semakin terasa.Dengan izin Allah swt tinggal kurang 4 hari lagi.

Tapi apa yang terasanya?

Siapa yang merasakannya ?

atau,Apa bukti rasa debarannya ?

Ada jualan lelong ke? Orang ramai pergi ke pusat membeli belah ke? Ada diulang-ulang lagu menyambut ramadhan di semua corong-corong radio dan tv selalu ? Atau ada artis buat program menyambut Ramadhan ke?

Emm ,mungkin ada …tapi tidak semeriah atau sedebar pemergian Ramadahan .

Pemergiannya lebih banyak disambut ramai orang daripada kedatanganya.

Inilah negaraku Malaysia,masih banyak aktiviti dakwah dan tarbiyah islamiyah yang harus dilaksanakan kepada masyarakat bagi menjadikan terasa debaran Ramadahan lebih daripada debaran Raya dan Persiapan Ramadahan lebih dari persiapan menyambut Raya .

Yang mendebarkan penantian Ramadan dengan persiapan ruhiyyah,mendebar dengan penuh keriangan ibadah dan mendebar demi membuktikan kecintaan kepada Allah hanyalah sedikit.

Jadi siapakah golongan sedikit dan kurang mendapat liputan media yang akan merasakan debaran Ramadan lebih dari debaran raya ini ?

Mungkin mereka adalah :

“ Orang –orang yang telah mengambil langkah pertama dengan banyakkan pengharapan mereka kepada Allah melalui doa yang diajarkan nabi serta sentiasa memperbaharui taubat mereka bagi menghadapi Ramadhan”.



Beruntungalah mereka kerana telah membuat langkah pertama yang tepat dan aku mahu menjadi sebahagian daripada mereka.

Langkah berikutnya?

Jawapan yang biasa kita dengar : ”Perbanyakan ibadah”.

Ya , betul.Tetapi perlu specifik.




Para ulamak dulu sanggup tutup kitab dan menghentikan majlis ilmu demi aktiviti ibadah yang luar biasa banyak di bulan Ramadahan.Paling banyak tilawah Al-quran dan solat malam.Berkali-kali khatam dan berjam-jam . Malah ada yang sangat sedikit tidurnya.

Kita yang biasa-biasa saja ni? mahu tiru amalan para ulamak?.

Ya pasti mahu,tapi ada tahapanya awal yang harus dilalui dahulu sebelum capai level itu.

bagi kita yang biasa-biasa saja ni,mungkin berkata:

Bagi level remaja dan dewasa : “Kalau Ramadahan lepas khatam sekali,kali ini 2 kali,”

Bagi level adik-adik di sekolah : “Kalau Ramadahan lepas separuh quran je,kali ini khatam Al-quran,”

Nagi level adik-adik sekolah rendah: “Kalau ramadahan lepas puasa tak penuh,kali ini mesti penuh,”

Bagi semua level: “ kalau ramadahan lepas solat tarawih tak penuh,kali ini mesti penuh”.

dan macam-macam lagi "kalau" yang boleh terlintas berdasarkan keupayaan masing-masing.

Alhamdulilah itulah "kalau" yang bagus.Yang kita namakan azam ,iltizam dan perancangan kasar yang sangat perlu.

Kerana yang terpenting adalah: ” Ada peningkatan ibadah dan jadikan Ramadahan kali ini lebih baik dari sebelumnya ”.



Bagi yang ingin membuat planning yang lebih berkesan , maka dia boleh membuat misi Ramadhan kali ini secara lebih specifik .Tulis besar-besar dan tampalkan di tempat yang dilihat setiap hari atau setiap pagi.

Buat juga satu bentuk check list jadual pemantauan ibadah.



Dalam kaedah menilai prestasi ,kita juga digalakkan membuat satu jadual pemantauan amal peribadi bagi memastikan ada rekod yang jelas sejauh mana prestasi kita ketika menghadiri “ Akdemik Ramadah ” selama sebulan nanti.



Selamat beramal.

Kesimpulan:

1.Buat misi ramadan kali ini segera(bagi yang belum) dan tampal supaya kita lebih bersungguh.

2.Buat juga satu bentuk jadual check list pemantauan ibadah sendiri.




PS:gambar di atas hanya sekadar contoh atau panduan untuk buat.

Persiapan menyambut Ramadhan.?

Pernah kita bertanya pada diri sendiri:

“ Apakah perkara pertama yang harus aku lakukan untuk menyambut Ramadhan?”

Pasti ramai yang mengetahui kelebihan bulan ini telah memikirkan langkah pertama yang harus mereka ambil untuk menyambut bulan yang penuh rahmat ini. Malah mereka memikirkan agak awal dan bertindak melaksanakan perkara pertama tersebut pada bulan sebelum Ramandan lagi.

Ketahuilah Rasulululah saw mengajarkan kita untuk memikirkan apakah planning atau tindakan-tindakan awal yang harus diambil umatnya untuk menghadapi bulan Ramadan .

Buktinya pada doa Rasulullah saw ini :

” Ya Allah berkatilah kami pada bulan Rejab dan Syaaban dan sampaikanlah kami ke bulan Ramadhan “ [Hadis riwayat Ahmad dan at Tabrani, daripada Anas]

Subahanallah betapa telitinya Rasulullah saw mengajarkan kita untuk membuat persiapan menghadapi peristiwa sesuatu kebaikan .Bahkan sesuatu “event” kemulian yang hanya berlangsung kurang lebih 29 hari sahaja dibuat persiapan hampir 60 hari sebelumnya melalui satu doa khas yang pastinya diteladani seratus peratus perkataan dalam doa tersebut oleh umatnya.

Tapi,Yang kita asik mengulang-ulang doa tersebut dalam solat atau luar solat seawal bulan Rejab dan juga pada bulan Syaban untuk tujuan apa ? apalah tujuan asasnya ?

Untuk dapat pahala sahaja kerana nabi buat ? .

Apalah makna doa tersebut jika ianya hanya dilakukan oleh kita kerana Rasululah saw lakukan tanpa memahami maksud yang tersirat disebalik doa tersebut . Fahamilah , sesuatu doa tidak bermakna jika hanya ditutur bibir sahaja tanpa akal dan hati menangkap maknanya.

Oleh itu Syaikah Muhammad Hassan menjawab pertanyaan perkara pertama yang harus dilakukan oleh seorang muslim apabila ingin menghadapi Ramadan adalah dengan memperbaharui taubatnya.

"Tidaklah dinamakan aktiviti taubat jika memisahkan dengan element doa."

Nah , Inilah tujuan pertama yang sangat tepat yang telah ditafsirkan oleh para ulamak yang berjaya menangkap maksud sebenar kenapa rasulullah saw meyuruh kita berdoa.

Ya Allah , kami menantikan Ramadhanmu dengan persiapan pertama kami dengan memperbaharui taubat kepadamu.

Teruskan melihat nasihat video dibwah bagi membuat persiapan asas untuk Ramadan kali ini.

Siapa tidak mahu bersih?

Dairy Addinlove

Sabtu,9 Julai,

1:00am:

Badan dan penat,dan perlu tido segera,tapi Aku bising-bising bertanya kepada isi rumah kat mana boleh cari baju kuning.

Alhamdulilah jumpa juga satu T shirt kuning seperti warna yang dikehendaki.Aku segera lipat , masukkan dalam beg dan lemparkan diri ku ke atas katil.

4:40am:

Alhamduliah tiba-tiba mudah bangun awal pagi ni tanpa rasa dikejutkan.Mungkin sebab perlu hantar ayah ke airpot bayan lepas.Seketika duduk mamai,kedengaran engine kereta dihidupkan di luar.Aku segera ke bilik air.

5:10 am:

"Aiman,Iqah,cepat ! dah lewat ni" teriak ayah.

Beberapa minit kemudian,dalam kereta yang melaju,

"Ah ,takpe yah,insyaAllah jalan takde masalah kot pagi ni,road block polis takan dibuat ke penang kot" Kata ku yang cuba tenangkan ayah yang menyangka mungkin ada pihak berkuasa yang akan menyusahkan perjalanan kami.

"Ayah .....dalam beg aiman ada baju warna kuning," kataku lagi yg cuba cuakkan ayah.

ayah bisu tak bersuara seketika....

"tapi takpe jangan risau, tunjuk saja tiket ayah ke sarawak,jika perlu"tambahku lagi memberi solusi sendiri.

"ya jgn risau" balas ayahku selamba.

Alhamdulilah perjalanan lancar,jangkaan kami yang polis akan buat road block meleset.Lepas cium pipi plus peluk ayah, dan memberi salam kepada ayah,aku terus pecut ke sg petani.

7:35 am:

Nak pakai baju kemeja mana ni? bila pulak nak pakai baju t shirt warna kuning yang dalam beg tu sedangkan ada kursus takaful sampai petang.Takkan jam 2 nanti nak tukar baju t shirt kot.?".... monologku sendirian.

"Ha ! Baju kemeja ni yang paling kuning. Pakai sajalah." yang penting ada semangat kuning hari ini.



Gambar atas:Cukup kuning tak baju kemeja aku?...nampak macam warna orange kan? itu disebabkan oleh effek lampu.Baju yang aku pakai kuningnya agak cair.nak buat macam mana itu je ada....:)

Fenomena Bersih 2.0

"pakai baju warna kuning sebagai sokongan anda kepada tuntutan bersih 2.0 DAN/ATAU turun bersama berjalan secara aman di tempat yang ditetapkan pada 9 julai ni".itulah message penting bagi siapa yang peduli untuk membentuk fenomena bersih 2.0

Pilihan pertama aku boleh buat kerana aku memahami maksud bersih tanpa fanatik kumpulan warna biru atau hijau atau merah atau mana-mana warna parti politik .

Tapi nak suruh demo hari ni? ....Tidak untuk yang kali ini.Aku buat keputusan berkeculi atas beberapa sebab.

Antaranya:

1.Demo bukanlah jalan juang utama yang aku pilih sekarang.jalan juang utama yang aku pilih mungkin boleh difahami melalui kata-kata tokoh ikhwanul muslimin ini:"tegaklah daulah islam di dalam diri mu maka ia akan tertegak di negaramu".

2.Tak setuju Ambiga yang lead perhimpuanan aman ni.Tidak ada peguam islam lain ke?.Aku bukanlah anti orang bukan islam.Tapi dia ini ada dikaitkan dengan isu murtad dan IFC.Walaupun mungkin perlu ditabayyunkan .Disamping itu isu islam kebelakangan ini juga makin dipinggrian dari arus politik ,masalah tidak fahami istilah kesepakatan orang melayu dan hak istemewa islam di malaysia yang semakin tergugat , makanya aku menjadi sensetive dengan orang bukan islam kontrovesi yang yang asyik ditonjolkan dalam bab membawa perubahan.Adakah benar malaysia ini semakin menjadi liberal jika PR yang memerintah.?

3.Selain itu,aku adalah orang yang disusun atau mengaktifkan diri dalam ngo islam yang bernama ISMA yang telah membuat keputusan berkecuali berdemo ( bukan tidak sokong hasrat bersih2.0) kerana melihat pertimbangan yang lebih jauh dalam mendekati objek dakwah ,masalah politik berparti dan ada agenda politik ummat islam yang lebih penting dari turun berdemo.

Siapa tidak mahu bersih kan sistem pilihanraya?

Dari laman sesawang bersih 2.0, aku melihat hasrat bersih ini adalah apa yang diingikan oleh setiap warganegara malaysia yang waras fikiranya.Malah isu ini juga tidak harus dilihat dari kaca mata politik mana-mana parti bagi melihat pilihanraya di Malaysia tercinta ini semakin bertamadun.

tapi sayang.....kefahaman politik berparti yang sangat pekat merosakkan segalanya.

Perhimpuanan aman yang asalnya mudah , selamat dan boleh diorganisasi dengan baik diprovokasi,dilihat macam nak merusuh untuk jatuhkan pemerintah(entah!tak ada kaitan pun) dan di fitnah macam-macam lagi.

akibatnya:

1.Kerajaan malaysia yang mendapat malu.
2.Imeje polis kita menjadi buruk di mata dunia.jujurnya aku sangat kasihankan mereka.mereka bertindak mengikut arahan bos,jadi tak boleh salahkan mereka.
3.orang yang datang demo...emm akan ada yang cedera.

ps:insyallah aku akan bertindak adil dengan menyiarkan kebaikan polis disamping ke brutalan mereka dalam fenomena bersih 2.0.

10.00pm:

masa untuk update apa yang berlaku.

banyak jangkaan menjadi nyata....ada yang kena pukul,ada yg patah kaki,ada yang kena langar....dan ada juga polis yang bagi makan kepada pendemo....

ini antara komen pilihanku yang dikutip dari sahabat fb aku :

fb;DrMAZA.com

‎..Ketua Pemuda PAS, Ustaz Nasrudin Hasan Tantawi memaklumkan kepada saya bahawa dalam usaha 'mencari beliau', pihak polis telah mengambil ayahnya untuk keterangan mengenai anaknya..sedangkan ayahnya baru sahaja keluar hospital akibat sakit paru-paru..pihak polis menahan ayahnya di balai Bandar Tun Razak, Keratong, Pahang...mereka meminta supaya ayahnya menasihati beliau..saya tertanya-tanya: "perlukan sampai begitu? ia hanya menyemarakkan kebencian dalam jiwa rakyat..saya harap pihak kerajaan lebih berhati-hati..kegelabahan apakah ini? elok bertenang dan bertindak dengan waras..

..apabila kita menyokong beberapa idea kerajaan bukan bererti kita musuh pembangkang..apabila kita menyokong beberapa idea pembangkang bukan bererti kita musuh kerajaan..apabila kita mengkritik kerajaan bukan bererti kita bersetuju dengan pembangkang..demikian, apabila kita mengkritik pembangkang bukan bererti kita bersetuju dengan kerajaan..itu adalah hak rakyat yang merdeka untuk menilai sendiri setiap yang terjadi..kita mempunyai prinsip dan norma yang dipegang..parti politik bukan akidah, ia hanyalah saluran..boleh ditolak dan diterima..prinsip bukan berdasarkan parti, tetapi berdasar keyakinan terhadap asas keadilan dan amanah yang berteraskan wahyu..

‎..dari diam diri kita mula simpati..dari memerhati kita mula membenci..kita bukan bodoh sehingga tidak boleh menilai..layan rakyat bagaikan melayan penjenayah..ramai 'atas pagar' mula timbul keyakinan bahawa BN patut berundur dari kerusi kuasa kerana sudah hilang budi dan cara sebagai pemerintah yang terhormat..http://www.themalaysianinsider.com/malaysia/article/in-bersih-row-bn-risks-electoral-fallout/

fb;Mohd Hazizi Ab Rahman-ISMA

Revolusi di Mesir ada Ikhwan yang kuat tolong sambut. Tapi di Tunis tiada, di Libya tiada, di Syria tiada. Di Yaman kekuatan Ikhwan tak seberapa. Sejauh mana kekuatan gerakan Islam di Malaysia untuk sambut? Atau ia akan disambut oleh tangan lain yang lebih dominan, maka berulanglah sejarah perjuangan kemerdekaan oleh para ulamak yang akhirnya disisihkan. Sejarah itu sesuatu yang berulang, maka ambillah iktibar.

Fenomena BERSIH menampakkan kita betapa umat Islam di Malaysia memerlukan pemimpin muslim yang beriltizam dengan fikrah Islam dan bukan berfikiran liberal, memimpin dengan mentaliti pemimpin umat keseluruhannya dan bukan mentaliti pembangkang saja, mampu ke depan menundukkan kaum lain di bawah pimpinannya dan mampu memimpin umat bergerak keluar daripada kemunduran dari tahun ke tahun.

Negaraku bersabarlah menunggu BERSIH.

Oleh:Ahmad Aiman(addinlove1948@gmail.com)

Negaraku,
Ketahuilah tuhan kita mengajar berjuang demi ke-merdekaan-Mu,

Negaraku,
Ketahuilah tuhan kita mengajar perhebatkan jatidiri melayu demi keislaman-Mu,

Negaraku,
Ketahuilah tuhan kita mengajar perjuangkan keadilan demi keAmananMu,

Negara ku,
Ketahuilah tuhan kita membenihkan cinta yang sangat mendalam dariku kepadamu,

Negaraku,
Ketahuilah tuhan kita menjanjikan RAKYAT yang BERSIH hatinya akan berjuang demi memuliakan-mu,

Negaraku,
Ketahuilah,doa mu telah didengari tuhan,
Maka bersabarlah sekelip mata lagi,
Manusia-manusia pilihan tuhan akan berjuang demi mem-BERSIH-kan MU.



Gambar atas:sumber Ke-Bersihan utama.



Gambar atas:usaha Bersih2.0

Islam ber-maksud apa?

PENGERTIAN ISLAM

Dari sudut bahasa, islam berasal daripada perkataan arab, iaitu 'salima' yang bermaksud selamat dan sentosa atau kedamaian, ia juga bermaksud menyerah diri, tunduk, patuh dan taat.

dari sudut istilah pula islam memberi maksud patuh dan menyerah diri kepada Allah dengan penuh kesedaran dan kerelaan tanpa paksaan.



MENGAPA AGAMA INI DINAMAI ISLAM.

oleh:Abu’l A’la Al-Maududi.

Ada pun bermacam-macam agama yang ada di muka bumi ini memperoleh namanya masing-masing ada kalanya dibangsakan kepada nama seorang lelaki yang khas, atau kepada ummat yang tertentu yang menumbuhkan dan menyuburkan agama yang berkenaan. Agama Masehi misalnya mengambil namanya daripada A1-Masih ‘a.s. Agama Budha di ambil daripada nama pembawanya, Gautama Budha. Dan agama Zarathustra dimasyhurkan demikian kerana pendirinya dan pembawa panjipanjinya bernama Zarathustra. Demikian juga agama Yahudi muncul di atas pangkuan suatu kabilah yang dikenal dengan nama kabilah Yahuda, maka agama itupun dinamai Yahudi. Demikian seterusnya.

Berlainan dengan agama Islam. Ia tidak dibangsakan kepada seorang lelaki yang khas dan tidak kepada ummat yang tertentu. Nama Islam itu menunjukkan sifat yang khas yang dikandung oleh makna perkataan “Islam” itu sendiri. Nyatanya, nama ini tidak menunjukkan pembawa dan pengasasnya yaitu seorang lelaki di antara manusia. Ia bukan khas bagi ummat yang tertentu melainkan seluruh bangsa-bangsa. Ia mempunyai matlamat untuk menghiasi seluruh penduduk bumi ini dengan sifat Islam. Siapa saja yang bersifat dengan sifat ini, baik manusia zaman lampau atau manusia masa kini, ia adalah Muslim(orang islam).

MAKNA PERKATAAN ISLAM

Apabila anda memeriksa kitab-kitab kamus, anda akan mengetahui bahawa makna perkataan Islam ialah “tunduk dan patuh kepada perintah Maha Pemerintah dan larangan Nya tanpa bantahan”.Dinamai agama kita ini dengan Islam kerana ia mengajarkan kepatuhan kepada Allah dan tunduk kepada perintahNya tanpa membantah.

HAKIKAT ISLAM

Adalah dimaklumi bahawa tiap sesuatu yang ada di alam ini tertakluk kepada kaedah tertentu dan undang-undang yang khas. Matahari, bulan dan bintang-bintang menjalani peredarannya mengikut suatu kaedah yang tetap. Ia tidak menyimpang dan kaedah itu dan tidak terkeluar meskipun sesimpul rambut. Bumi beredar di sekeliling kutubnya, tidak bergerak lebih daripada kadar yang ditentukan baginya. Pergerakan dan perjalanan gerakannya tidak berlain dan tidak bertukar. Air, udara, cahaya dan panas, semuanya berlaku mengikut peraturan yang khas. Benda-benda beku,tumbuh tumbuhan dan binatang-binatang, semuanya mengikut cara yang tetap, tidak mengembang dan tidak menyusut, tidak hidup dan tidak mati melainkan dengan kehendak pengaturNya.

Bahkan manusia sendiri, apabila anda perhatikan ke adaannya, nyatalah kepada anda bahawa ia tunduk kepada ketentuan tabi’i sepenuhnya. Ia tidak bernafas dan tidak merasakan hajatnya akan air,makanan, cahaya dan panas melainkan mengikut undang-undang tabi’i yang berkenaan dengan hayatnya. Dan kerana adanya undang-undang inilah, dengan sendirinya hati manusia terpandu dalam gerak-gerinya, dalam peredaran darahnya, dalam keluar masuk nafasnya.

Kepadanya tertakluk seluruh anggota tubuhnya, seperti otak, perut, paru-paru, urat-sarap, urat-urat daging, dua tangan,dua kaki, lidah, dua mata, hidung dan telinga. Segala pekerjaan yang dilakukan oleh anggota-anggota ini tidak akan berlaku melainkan mengikut apa yang ditentukan oleh tabi’i. Mereka tidak akan berbuat apa-apa melainkan sejauh jalan yang telah ditetapkan baginya.Adapun undang-undang semesta, yang kepadanya Seluruh alam maujud ini menyerah, dan tiada kuasa baginya menghindarinya, mulai danipada planet yang terbesar di langit, sampai kepada
butir pasir yang paling kecil di bumi, adalah ciptaan maha pemiik, maha agung dan maha berkuasa.



Apabila setiap yang ada dilangit, di bumi, dan di antara keduanya tertakluk kepada undang-undang ini maka alam seluruhnya tunduk kepada pemilik yang maha berkuasa itu, yakni yang menciptanya; ia mengikut akan segala perintah Nya. Dan sudut ini, nyata bahawa Islam itu adalah agama sejagat semesta, kerana Islam bermakna takluk dan mengikut segala perintah Maha Pemerintah dan menjauhi laranganNya tanpa bantahan sebagai yang anda ketahui terdahulu. Mata hari, bulan dan bumi adalah benda-benda Muslim (yang menundukkan din — pent). Udara, air,cahaya, kegelapan dan panas adalah
benda-benda Muslim.

Pohon, batu dan haiwan adalah benda-benda Muslim. Bahkan juga manusia yang tidak mengenal Tuhannya dan yang mengingkari ujudNya dan yang mengingkari tanda-tanda kebesananNya, atau orang yang bertuhankan selain Allah, atau yang menyengutukan Tuhan dengan yang lainNya, adalah seorang Muslim dan segi fitrah yang telah difitrahkan kepadanya.

Yang demikian itu, kerana ia tidak dilahirkan, tidak hidup dan tidak mati melainkan sesuai dengan apa yang telah digariskan Allah Ta’ala di dalam undang-undang yang mengatur kelahirannya, yang mengatur hidup dan matinya. Demikian juga, setiap anggota tubuhnya tidak menganut sesuatu agama melainkan agama Islam: kerana ia tidak terjadi, tidak menjadi besar dan tidak bergerak melainkan mengikuti undang undang Tuhan itu sendiri. Bahkan pada hakikatnya, lidahnya yang dipergunakannya untuk menzahirkan pandangan pandangan syirik (menyengutukan Tuhan — pent.) dan kufur secara bodoh dan jahat, tidak menganut agama — dalam dirinya — melainkan agama Islam.

Demikian juga kepalanya yang memaksanya tunduk di hadapan yang lain daripada Allah tidak menganut sesuatu agama melainkan agama Islam, mengikut fitrahnya yang telah difitrahkan ke atasnya. Demikian juga hatinya yang mengaliri dirinya dengan cinta kepada selain Allah dan penghormatannya kepada kejahilan dan kejahatan, seluruhanya ini adalah Muslim dan sisi fitrahnya dan semulajadinya. Maka semuanya itu telah Islam (tunduk — pent.) kepada Allah dan mengikut undang-undangNya.



Jika anda telah memahami ini marilah kita lihat pula dan sudut lain. Bagi manusia, dalam hidupnya ada dua pihak yang berlainan:

Pertama: Ia tunduk kepada undang-undang fitrah, mengikutinya begitu sahaja. Yang lain, kepadanya didatangkan akal, kekuatan berfaham ketelitian dan pandangan, maka ia menjadi Islam pada satu pihak dan ingkar pada yang lain. Ia menyukai satu jalan dan membenci cara.yang lainnya.Diletakkannya dalam dirinya pengawal bagi sudut-sudut ke hidupan yang bermacam-macam itu. Atau ia menerima peraturan-peraturan kehidupan yang diletakkan oleh orang lain. Ia tidak terbelenggu di dunia ini. Bahkan ia mempunyai kemerdekaan berfikir dan memilih dalam pandangan dan perbuatan.

Ini adalah dua golongan yang berlainan yang dijumpai dalam hidup manusia. Setiap orang mengikut apa yang ada padanya.

Golongan yang pertama adalah Muslim yang telah tercipta atas Islam dan telah terfitrah untuk melaziminya. Ia menyertai makhluk lain di alam ini. Ini telah pun anda ketahui terdahulu.

Golongan yang lain, Islam atau tidaknya adalah dengan piihan. Dan pilihan ini menyebabkan manusia tergolongan dalam dua golongan:

Manusia yang mengenal penciptanya, beriman kepada Nya sebagai Tuhan, pemilik dan tuan bagi dirinya. Ia mengikuti undang-undang syara’Nya di dalam kehidupan pilihannya (ikhtiyariyyah),sebagaimana ia menurut kepada undang undang tabi’iNya dalam kehidupan paksaannya (al-jabariah).

Inilah orang Muslim yang sempurna, yang telah menyempurnakan Islamnya, kerana kehidupannya sekarang telah menjadi Islam itu sendiri. Ia telah menundukkan diri — secara gemar dan ta’at — kepada yang dipatuhinya dan yang ia terikat kepada undang-undangNya tanpa perasaan sebelumnya.

Dan jadilah ia sekarang — secara qasad dan sengaja — ta’at kepada Tuhannya, yang sebelum itu dipatuhinya tanpa qasad dan kemahuan. Dan jadilah ilmunya itu benar, kerana ia mengenal Allah penciptanya dan Tuhannya yang telah mengurniakan kepadanya kekuatan ilmu dan belajar.

Dan jadilah akalnya matang dan pandangannya kemas, kerana dia mengamalkan fikirannya, kemudian ia menetapkan hokum bahawa ia tidak akan mengabdikan dirinya melainkan kepada Allah yang telah memberinya kemuliaan dengan kebijakan berfaham dan berfikir di dalam perbagai perkara.

Dan jadilah lidahnya benar, memperkatakan yang hak, kerana ia sekarang tidak berikrar melainkan kepada Tuhan yang esa, ialah Allah yang maha tinggi yang telah mengurniakan kepadanya kekuatan berucap dan berkata. Tiadalah yang tinggal lagi sekarang di dalam kehidupannya melainkan kebenaran, kerana ia terikat kepada undang-undang Allah, kerana ia telah memilihnya di dalam urusannya. Dan menjadi panjanglah tonggak perkenalan dan keramahtamahan antara dirinya dengan semua makhluk di alam ini, kerana ia tidak mengabdi melainkan kepada Allah yang maha bijaksana dan maha mengetahui.

Tuhan yang kepadaNya seluruh makhluk ini memperhambakan diri, tunduk kepada penintah-Nya dan terikat kepada undang-undang Nya Sekarang, jadilah ia khalifah Allah, yaitu naib-Nya di muka bumi ini. Setiap benda didunia ini adalah untuknya. Dan dirinya adalah untuk Allah Ta’ala sendiri-Nya.



Sumber tulisan:Buku ASAS-ASAS ISLAM karangan Abu’l A’la Al-Maududi.

Kenali Ultra Salafi

Akhi , apa pandangan antum dengan golongan ultra salafi?

“Satu golongan yang bermasalah.Ana merasakan keislaman mereka juga bermasalah walaupun banyak ilmu.”kata sahabtku itu.

“Kenapa pulak akh? ” soalku.

Pernahkah dengar hadis sahih berikut:

Orang islam itu adalah barang siapa yang selamat orang-orang islam yang lain dari lidah dan tangannya .(Bukhari dan Muslim).

“Ya , pernah ,dan …setuju dengan hujah nta”.balasku.

Alangkah baiknya jika ultra salafi mentadabur hadis ini dengan baik dan menjauhkan lisan dan tangan (boleh difahami: penulisan atau kuasa ) mereka dari menyakiti orang-orang islam yang lain.

Apa itu ultra salafi.?

Ultra bermaksud kuasa luarbiasa atau sifat terlampau hebat yang ditonjolkan melebih-lebih dari kebiasaan. Contohnya perkataan Ultra-man yang memberi maksud makhluk yang menonjolkan kuasa super atau luar biasa dari manusia biasa.

Salafi pula di ertikan sebagai satu perkumpulan muslimin yang mahu hidup dengan berusaha meneladani kefahaman golongan salaf.

Berdasarkan hadis sahih imam bukhori,golongan Salaf terdiri daripada 3 kurun (generasi) manusia yang telahpun pupus. Generasi pertama adalah sahabat nabi Muhammad saw yang lahir lebih 1400 tahun dahulu. Diikuti generasi kedua iaitu tabien (anak murid sahabat) dan generasi terakhir adalah tabiuttabien(anak murid tabien).Tafsiran satu generasi yang diterima pakai adalah 100 tahun,maka generasi ini hanya hidup dalam 3 kurun(300 tahun) sahaja.

Oleh itu kata mudahnya salafi itu adalah pengikut golongan salaf.

Jadi ultra salafi bermaksud “ sekelompok salafi” yang menonjolkan sifat melampau(ghulu) hebat ,menonjolkan sifat fanatic (taksub) ,menonjolkan sifat tidak toleransi dan menonjokan sifat berdegil dalam mempertahankan “kononnya mereka sudah meng-imani kefahaman golongan salaf ”.



Apa masalahnya ultra salafi?

Menjadi salafi adalah suatu yang baik asalnya.Ulamak dunia terkenal iaitu Syeikh Dr Yusof Al-Qaradhawi mengatakan:”siapa yang mengimani fikrah(fikiran) salaf adalah orang yang telah memilih fikrah selamat ”.Mengimani golongan salaf sebagai teladan adalah suatu yang wajar bagi ummat islam melakar kembali formula kebangkitan.

Tetapi bagaiman kita mahu memastikan kefahaman kita itu betul-betul apa yang difahami golongan salaf yang telah pupus kurang lebih 1000 tahun dahulu? Yang terbaiknya kita guna kereta dalam cerita back to future dan tengok macam mana mereka hidup.Tapi itu mustahil gila.Jadi Jawapan yang logiknyanya adalah “merujuk dan menganalisis” kitab-kitab dan fakta sejarah berkaitan mereka.

Rujukan kepada “kitab sahih dengan kefahaman tertentu”, tanpa analisis syumul (menyeluruh), tidak relistik, dan tanpa mengambil iktibar sejarah lampau tidak akan mampu menyelesaikan masalah dunia islam sekarang yang pastinya lebih rumit dari masalah di zaman salaf.

Hal ini bukan bermaksud sedikitpun ingin memperkecilkan kehebatan atau kebenaran fahaman golongan salaf dalam beragama dan melemahkan penuntut ilmu sehingga tidak perlu menekuni kitab-kitab sahih .tetapi soalannya bagaimana kita memahami , meletakkan keutamaan , mengatur langkah ,berhikmah dan meletakkan sikap dalam melaksanakan isi kitab-kitab tersebut?.

Disebabkan “cara faham dan bertindak” inilah timbulnya masalah bermacam perangai dan ijtihad berbeza sehinggalah menatijahkan kelompok jemaah islam yang banyak walaupun mereka menggunakan rujukan yang sama. Makanya Ultra salafi ini juga adalah salah satu kelompok dalam banyak kelompok islam yang bermasalah dalam “cara faham dan bertindak”.

Berdakwah dengan memberi hukuman.

Antara masalah terbesar ultra salafi ini adalah, kesukaan mereka berfatwa menghukum saudara islam yang tidak sekumpulan dengan gelaran-gelaran yang menyakitkan hati , merenggangkan tali persaudaraan dan membenihkan permusuhan.

Antara 3 hukuman atau gelaran (label) yang “ paling kerap ” diberikan oleh golongan ultra salafi kepada saudara islam yang lain adalah:

Pertamanya : Sesat.

Kedua : ( Pengikut hawa nafsu dan akal ) atau ahli Bidaah

Ketiganya : Pemberontak atau khawarij.

Ketiga-tiga gelaran ini diberikan secara individu atau berkelompok .Malah para ulamak juga tidak ramai yang terlepas dari gelaran tersebut.

Ciri-ciri ultra salafi ?

Ciri-ciri positif : Mengaji kitab , Berhujah dengan Al-Quran & hadis , Pendakwah islam , membicarakan urusan sunnah ,Tegas Membidaah dan menyesatkan dalam soal akidah yang jelas.(Contohnya bermusuh dengan akidah syiah).

Ciri-ciri negative: Mahu hidup dengan manhaj(system) salaf walaupun logiknya hanya boleh diiktiraf ramai sebagai berfikrah (berfikiran) salaf sahaja. Menyesatkan dan membidaahkan orang islam yang tidak sehaluan dengan nya dalam masalah khilaf ( contohnya doa qunut,dan memakai seluar ) . Mengaitkan urusan bukan akidah sebagai akidah.Merasakan diri sendiri sahaja betul dan kelompok lain salah. Memusuhi Hizbiyyah (perkumpulan) walaupun anehnya sedar atau tidak diri sendiri telah membentuk perkumpulan .Mereka berkebolehan hebat memanipulasi (pergunakan) ayat al-quran dan hadis untuk menghujah golongan yang tidak sehaluan dengan mereka.

Lebih malangnya mereka payah ber kerjasama dengan perkumpulan islam lain atas alasan akidah (walaupun sebenarnya bukan bab akidahpun) , tidak menyertai gerakan islam yang ter-organisasi , gemar berdebat isu-isu khilaf dan menghukum sesiapa yang menasihati pemerintah dengan terang-terangan(cth ceramah umum/demo) sebagai khawarij.

Ciri-ciri yang tidak pasti negative atau positif: Taat kepada pemerintah islam yang zalim kemudian kononnya menasihati dari dalam ( beradab ).

Kembalilah kepada teladan salaf bagi me-menang-kan islam kembali ?.

Perangai ultra salafi yang “menyebarkan dakwah mereka” dengan menghukum tidaklah mendapat pulangan atau sambutan yang lebih baik dari “sebuah perpecahan di kalangan umat islam sendiri ”.

Semakin ramai saudara seislam yang mereka hukum, semakin ramai yang jahil akan menjauhi islam, semakin ramai dikandang musuhkan dan semakin bersorak musuh sebenar islam melihat pergaduhan umat islam.

kemudian mereka kehairanan sendiri,

“ Mengapalah ramai orang islam tidak mahu mendengar dakwah-ku? mengapa ramai orang tidak mahu menjadikan golongan salaf sebagai teladan? sedangkan mereka tahu golongan salaf adalah sebaik-baik teladan dan formula terbaik me-menang-kan islam kembali.

Kemudian ada yang memberi jawapan:

“ Kami meragui kalian berdakwah dengan cara dan fahaman salaf!. Betulkah cara dakwah dan kefahaman salaf seperti cara kalian sekarang? Betulkah perangai pendakwah salaf seperti kalian? Jika betul golongan salaf seperti kalian ,mustahil orang islam pernah hebat , bersatu dan berkerjasama demi islam sehinggalah pernah menakluki 2/3 dunia satu ketika dahulu.”

Wallahualam….

PS:,

1.Secara umumnya salafi boleh dibahagikan kepada 2,pertama moderate salafi (salafi pertengahan dan tidak melampau) dan satu lagi ultra salafi (salafi keras seperti ulasan dia atas).

2.Nama lain kepada ultra salafi adalah “salafi jalur keras” atau “Wahabi” . walaupun hakikat seorang itu adalah ultra salafi tetapi dia akan lebih gemar mengelar diri mereka salafi sahaja .

3.Ultra salafi ini bukanlah ajaran sesat dan tidak ada sebarang faktwa ulamak sunnah yang menyesatkan mereka . Masalah besar mereka disebabkan oleh sikap melampau atau tergopoh-gopoh berfatwa menghukum orang islam yang lain seperti yang disebutkan.

Walaubagaimanpun mereka agak merbahaya jika dilihat melalui teguran Syeikh Dr Yusof Al-Qaradhawi : “Fatwa-fatwa yang jahil lagi berani ini dan tidak matang daripada sudut ilmu syarak mampu menjatuhkan umat ke lembah kebinasaan. Sesetengah orang yang berfatwa kepada manusia lebih berhak dipenjara daripada pencuri kerana pencuri hanya merosakkan dunia tetapi mereka merosakkan agama.” (Fiqhul Daulah Fi Islam).

4.Gelombang berperangai ultra salfi sekarang semakin merebak di perbincangan forum maya atau laman web chat sosial. Mereka mudah mendapat simpati dan pengikut di kalangan remaja yang sinonim dengan sifat mudah bersemangat dan gopoh dalam bertindak.

5. SEBAHAGIAN mereka telah masuk dalam parti politik sebagai ulamak muda dengan kononnya MISI penting menasihati pemerintah agar tetap atau kembali beriman .Tetapi anehnya kerja mereka (menasihati pemerintah) seperti tidak NAMPAK. Kerja yang NAMPAK jelas tanpa perlu bersuluh adalah membongkar kelemahan parti lawan, membudayakan label-melabel seperti khawarije dll(disebut diatas), dan menghidupakn banyak perdebatan serta permusuhan dengan kelompok jemaah lain.Niat sebenar mereka mengislah pemerintah atau berpolitik atau pecah belah umat juga.?emm…meragukan?

6.Saya selaku muslim yang cenderung kepada moderate salafi ingin menasihati kawan-kawan agar jangan mudah terpengaruh dengan perangai ultra salafi ini. Jika golongan ini semakin membesar,maka semakin banyak umat islam akan saling membuang masa bercakaran sesama sendiri dan semakin seronok musuh ketawakan kita.

7.Ayuh bina generasi jati diri muslim harapan di Negara Islam Malaysia tercinta ini ,jauhlilah berdebat dalam hal-hal yang bukan merosak akidah,dan mari mencari titik-titik kesepakatan.

Seorang mujahid dakwah dan ahli fiqh Islam, Abdul Qadir Audah rah telah menunjukkan makna ini kepada kita lalu berkata:

“Di dunia Islam pada hari ini ada generasi terpelajar yang mempunyai ilmu Islam yang tinggi. Mereka bersungguh-sungguh mengembalikan semula kedudukan Islam yang telah hilang. Dalam menegakkan kebenaran, mereka tidak takut kepada cercaan orang ramai. Namun, kekurangan mereka yang ketara ialah mereka terpengaruh oleh pendekatan generasi terdahulu (semasa ada khilafah). Kebanyakan kerja-kerja mereka tertumpu kepada soal ibadah dan nasihat sahaja. Adalah lebih baik bagi mereka dan bagi agama ini sekiranya mereka tumpukan sebahagian besar usaha mereka bagi mengingatkan orang Islam terhadap perlunya menghidupkan semula syariat mereka yang telah dipingirkan dan menghapuskan undang-undang mereka yang bertentangan dengan Islam.”( Islam Baina Jahli Abnaihi wa Ajzi Ulamaihi, m.s. 65)

Dan katakanlah(wahai Muhammad): Beramalah kamu,maka Allah dan RasulNya serta orang-orang yang beriman akan melihat apa yang kamu kerjakan; dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui perkara-perkara yang ghaib dan yang nyata, kemudian Ia menerangkan kepada kamu apa yang kamu telah kerjakan”. (at-taubah:105)